صراحة - يوسف.

يوسف.

اجعل رسالتك بناءة :)

رفع فيديو أو صورة أو مقطع صوتي مع الرسالة حيث يتم حذف المرفق تلقائيا بعد 24 ساعة

صارح

اعلان

الجاحظ قرأت عنه في كتب الأدب والتاريخ وتقسيم طبقاته أنه من الذين يردون العبارات الكثيرة ذات المعنى الواحد وأنه ليس بذاك الأديب وأرشد المؤلف على كليلة ودمنا للبرامكة لأنها أول ما صنّف في نوعها من قبل أبان بن عبد الحميد وإلى قراءة شعر المخضرمين الذين اشتهروا بالشعر في الجاهلية والاسلام، وقال اما الذين هم من العصر العباسي الى يومنا هذا فقد فسدت عربيتهم واختلطوا بالعجم ولم تعد لكلماتهم حتى الوجازة.
15/05/2024 04:41:49 ص

نعم.. الجاحظ يسترسل في المزاوجَات، وهذا يُمدح به ولا يُذمّ عليه! وهو لنا فائدة، ذلك أنّ لهُ الحِنكة في اجتذاب القارئ، ومن مطالعتي لهُ أرى أنّه كان يلهو بكتابه، ولكن الحقّ أنّه أبرعُ طبقته، وهو قد انتفع بكتب العلماء والمفوّهين من قبله، وليس لي كرهٌ له، إلّا زندقتهُ ومذهبه الاعتزالي-عامله الله بعدله- وأنا أحيل لبعض المؤلفات مثل البيان لهُ لما فيها من جمعٍ لكلام العرب وخطبها.
أمّا المخضرمون فليس كلّ كلامهم ستفهم، وقد لا يتأتى لك الكلام بكلامهم في عصرنا، وهو لنا أنفع من الكلام الذي قد لا يُرتضى من مسبوك الصدر الأول.
ثم إنّه قد عاصر أئمةً من الرواة والشعراء ممن لهم السبق في اللغة، كالأصمعي وابن الأعرابي وأبي عبيدة، وأبي نواسٍ وخلف الأحمر وابن الجهم، وأخذ عن أبي يوسف، وقرأ للإمام الشافعي، وكان يكتري دكاكين الورّاقين.
فقاتله الله ما كانَ أجلده على القراءة.
وأما كليلة ودمنة فإنّي أعرفها لابن المقفّع، وكلماته أسهل من كلمات الجاحظ، مع براعة السبك وحلاوة الفكرة.

على كلّ حال، الأمر منوطٌ بالرغبة، إنما نستفيد من خير كتبه، ونسترذله هو وسخفه وعقيدته.

15/05/2024 02:34:47 م

السَّلامُ عليكُم ورحمةُ اللهِ وبَركاته
حيَّاكم وبيَّاكم وعلى السنة الغراء أبقاكم
أريد كتب تساعدني في اللغة العربية وفصاحة للساني؟!
17/08/2023 02:35:29 ص

وعليكم السلام ورحمة الله.
وردك من القرآن لا تهمله، وهذه بعض الكتب:
الصناعتين لأبي هلال، الألفاظ الكتابية للهمذاني، العمدة لابن رشيق، هذه الثلاث فيها متعة دون إطالة، وادأب على مطالعة السيرة النبوية وتاريخ العرب.

وبعدها يمكن أن تفتّش في غيرها، ولتسهيل الأمر عليك، فارجع إلى مصادر التحقيق لأي كتاب أدبي أو لغوي، ترى الأسماء الكثيرة.
17/08/2023 04:57:03 ص

فَاليَومَ أَبكي عَلى ما فاتَني أَسَفاً
وَهَل يُفيدُ بُكائي حينَ أَبكيهِ

واحَسرَتاهُ لِعُمرٍ ضاعَ أَكثَرُهُ
وَالوَيلُ إِن كانَ باقيهِ كَماضيهِ
16/08/2023 11:09:47 م

إي وربّي.. الويل إن كان باقيهِ كماضيه
16/08/2023 11:19:32 م

السلام عليكم ورحمة الله أخي
لم نتهمك بأخذ الإسم لكننا رأينا الإسم أوحد . لصيق بشخصيتها وما تكتب ، لئن أعجبك فلا ضرر إن أخذته لكن أرى في حقه الترك فهو مازال سارٍ ولم يعبر
ويبقى الأمر بسيطا لا حاجة في تعظيمه وقول كل هذا .
وفقنا الله لما يحب ويرضى . . . إختراماتي سيد يوسف
23/07/2023 04:38:09 م

لا تثريب على أحد إن شاء الله.
وما حسبنا الأستاذة إلّا صاحبةَ عقلٍ راجح وخلق حسَن، والأمر لم يحدِث غضاضة، وكما أنّ الأسماء تتشابه والمسمّى يختلف، فكذا هذه (الأوراق) فورقةُ الأستاذة تنضح بروائعها، وورقتنا هذه فيها بضاعتنا المزجاة، وللناس في الاستحسان مذاهب.

رفع الله قدرك، وجزاك خيرًا على حسن أدبك. وفقنا الله وإياك.
24/07/2023 12:23:09 ص

اسم القنَاة الجديد أعجبني جداً! اللهم بارِك جميل جداً
20/07/2023 03:01:02 م

بارك الله في قلبك، مسرورٌ بما سرّكم، وقد ظننتُ بإعجاب القلوب الجميلة لهذا الاسم؛ فأصبت.
20/07/2023 04:01:36 م

طيب وماذا عن الذي ظن أنه كبير عن الفتنة و فتن وجاهد ان لا يقع و وقع 💧💔

مع العلم أن الوصل بالنحاح الشرعي لم يتيسر💧💔

أيصبر أم ماذا ؟!
03/07/2023 07:32:54 م

يصبر ولا يسأم، وهذا الانكسار لعلّه يكون كفّارة له، وليجتهد في الصدقات والأذكار وفعل الصالحات، فكما قال السلف: إن من ثواب الحسنة، الحسنة بعدها.
وأصل فعل المحرمات هو ترك الواجبات والصالحات، فإذا جاهدت في فعل العمل الصالح استدعى ذلك تركك للسيّئة شيئًا فشيئًا، والعمر في هذا الأمر لا يشكّل فارقًا، فمثلًا كان الشيخ الألباني وهو الشديد في السنّة والعالم بمقاصد الشريعة يقول: أنا بلغت الثمانين وأخشى على نفسي من فتنة النساء.أو كما قال رحمه الله.
وهكذا الإنسان يكون في صراعٍ مع الأهواء إلى أن يفارق الحياة.
ولا تظنَّ أنّا لا نفتن بما تفتن في هذا الزمن الصعب، لكن علينا أن نتقلّب في مراتب العبودية بين فعل الطاعات وترك المحرّمات وقد قال تعالى(إن أقربكم إلى الله أتقاكم)، فأسأل الله أن ينوّر قلبي وقلبك بنور الطاعة، ويرزقك وإيانا الخلاص والإخلاص.
04/07/2023 02:27:39 م

مـا هي الطّــريقـة الشّــرعية للوصــول إلى الفتـاة التـي احبّــها ؟

📍الشّــيخ محمـد بـن صالح الـعـثيمين -رحمـہ اللّـہ-

الجَـــوَابُ :

« الطريقة الشرعية في ذلك أن الإنسان إذا وقع في قلبه محبة امرأة ليست مع زوج هي أن يخطبها من أهلها ثم يتزوجها بالنكاح الصحيح،

وبذلك يكون قد سار على الطريق السليم الشرعي، وفي هذه الحال لا يجوز أن يتصل بها على وجه الانفراد قبل عقد النكاح، ولا يجوز أيضاً أن يبادلها رسائل الحب والتملق والتلذذ بالمكاتبة والمخاطبة وما أشبه ذلك؛

لأن المشروع أن ينظر إليها فقط لما يدعوه إلى نكاحها إذا كان يحتاج إلى ذلك النظر، وأما المراسلات والمكاتبات والمكالمات في الهواتف وما أشبه ذلك فهذا لا يجوز؛ لأنه يحصل به فتنة،

وربما لا يتيسر الوصول إليها بالنكاح الشرعي فيتعلق قلبه بها وقلبها به مع عدم وصول كلٍ منهما إلى الآخر»

📚 فتــاوى نــور على الــدرب
03/07/2023 07:30:24 م

قد أحسنتَ إذ أوردتَ كلام الشيخ العلّامة ابن عثيمين قدّس الله روحَه.
وأريد أن أبيّن شيئًا بحكم محاولة إصابة الحق؛
على الشاب أن يكون مؤهّلًا وواعيًا لما هو مقبلٌ عليه، ولا أعني بالتأهيل قدرتَه على المعيشة والتعامل فقط، بل أخصّ التحمّل، وقد كنتُ أجليتُ فكري مدّةً طويلة في السبب الذي يرقّي الزواج إلى منازل الفضل والعبودية، فخلصتُ إلى صفاء العقل عند الزوج وثقافته في تعامله، فكم ممن ادّعى التدين بالهيئة والرسميات المعروفة والكلام المردّد، فملأ ما بين عرض أكتافهِ لحيةً وقصّر إلى نصف الساق ثوبًا، وضرب أمثل الوعود، حتّى إذا تزوج بفتاةٍ سمع عن تديّنها، وقضى معها بعض الوقت، ملَّ وكلّ وتعامل بغباء مع زوجته وقد سمعنا من هذا عجبًا، فترى الأهل يعكّرون حياة البنت وترى الزوج لا يفهم حق الزوجة وترى المطالب المهولة التي تفرض على فتاةٍ ظنت الزواج هو الانتقال من بيت الأهل إلى قصر الملك..
فعلى الزوج أن يعلم أحوال البنت النفسية والطبيعة البشرية وأحكام الشريعة المهمة في هذا الباب والغائب عن كثيرٍ من الناس.
وأنصح الأخوات بالصبر في السنوات الأولى.
ومذهبي أنّي أعد ما قبل الزواج من المشاعر من الخيالات، والحقائق لا تُبنى على الخيالات.
04/07/2023 02:27:15 م

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من المعلوم أن المبتدأ بالقراءة يبدأ باليسير اليسير حتى يأخذ خطوات كثيرة فيقرأ كتبًا كبيرة و دسمة، و الكتب اليسيرة موجودة - و الحمد لله - و لكن أغلبها بعربية ركيكة لا يُستلذ بقرائتها !
فهلاَّ أرشدتم إلى كتب يسيرة فصيحة اللهجة يُبدأ بها للتعود على القراءة ؟
30/06/2023 11:26:07 م

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
كتاب كليلة ودمنة كنموذج لمرادك، وبرأي إن تعودّت على قراءته، استُسهل لك ما بعدَه، و تستطيع الاطّلاع على كتاب البخلاء للجاحظ وكذا رسائل البلغاء لمحمّد كرد علي، وأنصحك بأدب رسائل العبّاسيين، لسهولتهم مع فصاحتهم.
على أنّه ليس لزامًا عليك استكمالُ ما تقرأه من الكتب، يكفي أن تأخذ بغيتك منه، وعليك أن تعمل على أخذ السبك من النص أكثر من أخذك لمفردات النص، فإذا أتقنت فنّ القول، تداعت المفردات مما جمعت في نفسك كأسراب القطا يتبع بعضها بعضا.
ومن جانب التراكيب المفرّدة في كتاب معيّن؛ أنصحك وأناشدك بتحصيل كتاب الألفاظ الكتابية للهمذاني، فهو التحفة في هذا الضرب من الفن.
وكما ذكرتُ لك آنفًا، ليس من الشرط واللزوم أن تقرأ الكتاب بحذافيره، ولكن الغاية هو ما تسترقي به منها.
02/07/2023 04:52:32 ص

السلام عليكم ورحمة الله

ما السبيل للخروج من وحل المعاصي!
غصت في المعاصي كثيرا في كل مرة أغوص وأغرق أكثر بها ومرة عن مرة حتى صرت لا أطيق تركها..

ضميري يأنبني كثيرا ومع ذلك أجد صعوبة في الصدق بالتوبة، فيكف الحل أثابكم الله؟
29/06/2023 01:31:06 ص

وعليكم السلام ورحمة الله.
أكثر من الاستغفار والتسبيح يرحمك الله، وأكثر من الصلاة والدعاء وملازمة المسجد، والاغتسال والتطيّب بالروائح الطيّبة، وأكثر من قراءة الفاتحة على الماء وشربه، وتجمّل بنور الطاعة، لتمقت سواد المعصية.
وما جعل اللهُ شهوةً إلّا جعل لها ما يزيلها، فإن كانت حبّ الصور، فتزوّج وأرح نفسك؛ فإن لم تقدر صم وتبتّل إلى ربّك، والزم المسجد، حتّى يجعل الله لك مخرجا.
واقطع سبل الشيطان، من رفاق السوء ومجالس المنكر والخلوة، فإن أردت الالتهاء الهو بالكتابة أو بمطالعة الكتب أو الرياضة أو غير ذلك مما هو أنفع لك من التفرّد بوساوس الشيطان.
وإن أحببت، فحُب عفيفًا وطاهرًا وتقيًّا، فلعلّك تترك لحبّك ما لا تترك لأذى نفسك.

إذا كنتَ عشّاقًا وطرفُكَ طامحٌ
ولا بُدَّ أن تعشق، تعشّق من يُسوى

قريبٌ من التقوى، بعيدٌ من الخنا
مواردهُ تروي، وأقوالهُ تُروى.
02/07/2023 04:53:25 ص

هل تأذن بنسخ المنشورات بارك الله فيك

جزاك الله خيرا على النشر الطيب
02/06/2023 10:28:51 م

لا تثريب عليك، افعل بها ما تشاء.
03/06/2023 05:59:06 م

و والله نحن نحبكم_ اهل سوريا_ عسى أن يكون الفرج قريب.
22/05/2023 02:38:01 م

ونحن نحب المسلمين الموحّدين، الفرج هو ما يبعثه الله من الطمأنينة في قلوب الناس، ولو أنّ الناسَ صبروا لما آلت الأحوال إلى هذا، ولكن الناس خالفوا الشريعة واتّبعوا أهواءَهم، والذنوب هي سبب البلاء، ومناطُ الإصلاح يكمن في قاعدة علّامة الشام الشيخ الألباني رحمه الله: التصفية والتربية.
والأمور عندنا تتحسّن ولله الحمد، ونرجوا من الله العون ومن عباده الدعاء لنا.
أحبّكم 🌹.
22/05/2023 08:02:28 م

السلام عليكم
وبعد : اعلم أنك ما دمت على الحق قائمًا فأنت الجماعة ولو كنت وحدك ، لا يحزنك الواقع المؤلم اليوم ولا تبتأس بما وصل إليه القوم ..

تمسك بحبل الله واعتصم به فبهِ النجاة ولا تلتف لأحد يا أخي
فلعلك تكون مصدر لثبات غيرك وأنت لا تعلم ..

وفقك الله لما يحب ويرضى.
02/02/2023 04:58:25 م

وعليكم السلام ورحمة الله.
اللهمَّ اجعلنا على االمحجّة الواضحة مستمسكين بالعُروةِ الوثقى، وبعد.
أخرجنا الله وإيّاكم مما نكره وتكرهون، ومن لم يستبق الخيرات، أدركتهُ بادرةُ تقصيره، وفّقكم الله..
02/02/2023 09:35:33 م

لاحظنا أن القناة ،بعض الرسائل الموجودة فيها، أختفت، وأصبحت المناشير قليلة.
22/01/2023 10:09:59 م

قُلّلت المنشورات لقلة الفراغ وغياب الخواطر، فإنّ الخواطر إذا كثُرت أعيت من يريد إبدائها، كما أنّي أكتب ما سجلت من الفوائد وأحاول حفظ بعضها، والآن فترة امتحانات الجامعة، وأحاول التوفيق بين المهم والمفروض.

ومشغولٌ بنماءِ عقلي وفكري ، واكتب والفوائد كثيرة وتحتاج إلى وقت كبير.

22/01/2023 11:12:44 م

البشر ليس لهم حيلة عن زوالُ همك أو كربك الشيء الوحيد الذي يستطيعون فعله ممكن هو أن يخففُ عنك قليلًا فالله وحده من يزيل همك وكربك وضيقتك

فٱتوكل على الله وأشكي له كربتك والله وتالله ستفرج وتجبر

دمتم في رعايةِ اللهِ وحفظهِ واسأل الله أن يجبركم ويهديكم ويثبتكم على دينه

في بعضِ الآثارِ أن العبدَ إذا دعا الله... وهو يُحبهُ قال الله: "يا جِبريلُ لاَ تَعْجَلْ بِقَضاءِ حاجتهِ فَإنِّي أحبُّ أنْ أسْمَعَ تَضرعَهُ"مجموع رسائل ابن رجب (75/1)
فقل ،فانية يا الله فلا تجعل مرّها يُشقيني ولا حلوها يُلهيني.

22/01/2023 09:02:53 م

صدقت، لكن تفيضُ النفس عند امتلاءِها، وما تعلقتُ يومًا ببشر، لكن المرء أحيانًا يحتاج إلى أفعال وأقوال من غيره حتى يطمئن قلبُه، ففي داخلي لحمٌ ودم، وقلبٌ ينبضُ بالمشاعر، وليس الخبر كالعيان فمخالتطي ليست كرؤية منشوراتي، بل هذا غيضٌ من فيض، وأسأل الله أن يحبّنا، فكما قيل:ليس العجبُ أن يحبّوه بل العجبُ أن يحبّهم جلّ وعز..
22/01/2023 11:04:47 م

أ يعيش المرء بقلبين و لا زلت للان لا أدري ماهو معنى هذه الجملة
لكن إن قصتك كيوسف لا تبأتئس انت انسان طيب و الكل يحبك سيجبر الله قلبك و الله
حاول أن تشغل بالك قليلا و لا تفكر ان التفكير الزائد يضرك
و كم من عبارة شاركتها هنا في صفحتك سبحان تكون قد جاءت في وقتها يا سيد يوسف... أنت انسان طيب و الكل يحبك أليس هذا كفيلا بأن يعيطك جرعة و لو كانت قليلة من السعادة
اما عن حالنا و حال الفتن في وقتنا أنه لأمر مؤسف حقا
لا تؤلم قلبك
رممه
او انتظر لحظة سيرممه الله و سيأتي الفرج عن قريب يا سيد يوسف و انت الذي تحفظ و تكتب من ابيات الشعر الكثير
و ماشاء الله هي جميلة جدا
طور نفسك و انشغل بكل ما ترى فيه خيرا لك و اترك كل شيء . عش كانك موجود وحدك على كوكب الأرض
انا لا أفقه شيئا في البلاغة و ان اكتب رسائلة تكون يعني هكذا بليغة و عميقة ببساطة أنها بسيطة و بالمختصر عش الحياة بحب .
22/01/2023 08:33:37 م

إنّي ملقٍ ببعضِ عبراتي فالتقطوها..

قولنا (هل يعيش المرءُ بقلبين) هو عينُ حالنا، وكنهُ أمرنا، فهذه الحياة التي أعيشها(كلية الصيدلة، ومال وشهادة وتفاهة..) أبيعها كلّها مقابل لحظات في زاوية من زوايا المسجد المؤسس على التقوى، أقرأ فيها القرآن وأبكي ثم أبكي ثم أبكي.. فهذا قلبٌ يعيشُ ما أموت فيه، وقلبٌ يحنٌّ ويرغب بشيءٍ أعيش به.
ثمّ أين أنا من خصلة من خصال سيدنا يوسُف عليه السلام، بارَت تجارتي وكسدَ عملي إن قُرنتُ بأصغر السلف، فكيف بالصدّيق عليه السلام، وأسأل الله لي ولكم بلاغة الإيمان وفصاحة المناجاة بين يدي الله، واللهُ المستعان.. ولا حول ولا قوّة إلّا بالله.
22/01/2023 11:05:47 م

اعلان